歷史學徒

 本文為台灣師範大學歷史學系學生紀錄「世界通史」課程所學，偏向筆記而非獨創之作。相關脈絡與歷史資料為授課教授鄧世安老師提供，彙整於此乃希望為想了解此時期的朋友作一約略解釋，以促進對歷史的了解。編者上課時而走神，若有疏漏還請不吝提出討論。本文圖片取用自網路，若有侵權還請留言告知。   

（承上文）農奴為了成為自由民，經常會逃亡到城市中，由於在城市生活所費不貲，必須有親友接濟才能如此。城市中存在Guilds，即行會，保障在城市中執業的居民之權益。若某人欲在城市中開設打鐵舖，必須有該城市打鐵公會頒發之執照，diploma才能夠營業。現今之學位證書diploma，就來自於這個概念。證書頒發經過認證，此舉得以保持同業競爭、不使過於激烈，導致眾人皆無利可圖。要獲得證書，通常必須有masterpiece，也就是受到認可的作品，此舉保障該城市該行業產品之品質。與現今行業相較，中世紀的行會希望維持order，即秩序，而現在生意人求取的是profits，利潤。行會精神，在於使人在秩序中有尊嚴地活著，追求just price，比較穩健，較少發現剝削、破產和倒閉。

Professor 鄧：中世紀公平、大是大非，現在都沒有了。

中世紀的秩序與穩健，在十字軍東征之後逐漸崩解，帶來新改變。1348年的黑死病，使歐洲人口大減，社會遭受巨大衝擊，影響人生價值甚鉅。農民的勞動價值提升，形成Waged Labor，可說是資本主義之萌芽。雖然黑死病造成大量人口死亡，長遠來說，對於歐洲可能是好事。因為人口的減少，人力相對寶貴，為了更有效率地使用人力，技術會增長。比如日本戰國時期，長期戰爭使人口下降，引進各種槍砲、生產工具，追求更高的產業效率，以求打倒敵對勢力。經過德川時期約一百五十年修養，不僅槍砲科技沒有更加先進，人力便宜也使得各種提升效率的設施沒有進展，社會陷入停滯狀態。

Professor 鄧：台灣人口如果減半，在座各位都不用擔心出路，可以專心向學了。

當歐洲正遭受黑死病襲擊而痛苦不堪之時，義大利半島的佩脫拉克（Francesco Petrarca，1304年7月20日－1374年7月19日）埋首鑽研古籍。他認為，與當前無聊的經院哲學相較，自己與古人的思想較為接近。生長在靠近亞維儂的佩脫拉克，因此地長久居有教宗，而他又身為神職人員，得以大量閱讀古籍。深愛歷史的他尤其喜歡閱讀羅馬史家李維之著作，多虧他努力收集，李維的著作至今仍有20%被保留下來。不過他覺得自己的思想是誤入歧途，在給弟弟的信件中，他希望身為僧侶、家中的希望的弟弟不要學他。

由於他很早就提出具有人文主義的思想，佩脫拉克被尊為人文主義之父、被稱為the first modern man，那個時代也被稱作文藝復興時代。但並不是所有處在該時代的學者都具有人文主義。humanist是一種做學問的新方式，注重修辭學、讀歷史，認為人可以透過教育解救自己，但並不排斥基督教信仰。在文藝復興時代，人們開始觀察周遭世界、注意人的現象，注意現世成功而非只求取來世的救贖。當時注重成為一個通人，universal man，亦即達文西那樣各方面都有了解，甚至精通的全才。

歐洲之廣，為何義大利在文藝復興上領先？或許與地理環境有關。義大利地理位置特好，又有羅馬文化自古以來一脈傳承，可謂繼往開來。歐洲本來是被阿拉伯人包圍，自從十字軍東征打破這個局面，各種文化在此地交流。阿拉伯人長期居於文明十字路口、地球中央，他們並不像當今主流媒體塑造那樣暴躁易怒，而是溫和、好客的一群人。他們在東西世界的穿梭往來促成文化互相流通，例如阿拉伯數字。更為重要的是，阿拉伯人保存希臘經典、提供文化元素，為文藝復興之基本要件。

有了元件，也必須有交流，威尼斯由於為十字軍運送糧食、軍隊、武器而興起，從一芥小國，成為一度的地中海霸權。不僅是文化，錢財也同樣流入義大利。人有了錢之後便想附庸風雅，這個道理自古皆然。義大利的富商贊助藝術家、形成特有的城市品味，而有了金錢資助，知識分子和藝術家方有餘裕創作、思考，文藝復興也才得以開展。